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YEAR 11 CHINESE & LITERATURE · ISSUE 2.3 · 题型小练 加练

Q3 精读 · 蔡元培“抱定宗旨”段

15 marks(3 + 5 + 7)· HSC Section II Part A 题型 · 用中文作答 · 建议用时 30 分钟

① 选文 Extract(约511字)

《就任北京大学校长之演说》(节选)

蔡元培 · 1917年1月9日

一曰抱定宗旨。诸君来此求学,必有一定宗旨,欲求宗旨之正大与否,必先知大学之性质。今人肄习专门学校,学成任事,此固势所必然,而在大学则不然。大学者,研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想,存于胸臆,故毕业预科者,多入法科,入文科者甚少,盖以法科为干禄之终南捷径。……果欲达其做官发财之目的,则北京不少专门学校,入法科者尽可肄业法律学堂,习商科者亦可投考商业学校,又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨,为求学而来。入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。宗旨既定,自趋正轨。诸君肄业于此,或三年,或四年,时间不为不多,苟能爱惜分阴,孜孜求学,则其造诣,容有底止。若徒志在做官发财,宗旨既乖,趋向自异。平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不思学问之有无,惟争分数之优劣。试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚过,学问毫无,是自误也。今诸君苟不于此时植其基,勤其学,则将来万一因生计所迫,出而任事,担任讲席,则必贻误学生,置身政界,则必贻误国家,是误人也!误己误人,又岂本心所愿乎?亦由于宗旨不正耳。此余所希望于诸君者一也。

〔字词注〕 肄业 / 肄习)修习学业 干禄gān lù)求取官职、俸禄 孜孜zī zī)勤勉不懈 容有底止dǐ zhǐ)或许能达到很深的程度。底止:止境 既乖guāi)已经违背 放荡冶游yě yóu)放纵游荡于声色场所 潦草塞责sè zé)马虎敷衍、应付了事 贻误yí wù)耽误、连累
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一曰抱定宗旨。諸君來此求學,必有一定宗旨,欲求宗旨之正大與否,必先知大學之性質。今人肄習專門學校,學成任事,此固勢所必然,而在大學則不然。大學者,研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗,以求學於此者,皆有做官發財思想,存於胸臆,故畢業預科者,多入法科,入文科者甚少,蓋以法科爲幹祿之終南捷徑。……果欲達其做官發財之目的,則北京不少專門學校,入法科者儘可肄業法律學堂,習商科者亦可投考商業學校,又何必來此大學?所以諸君須抱定宗旨,爲求學而來。入法科者,非爲做官;入商科者,非爲致富。宗旨既定,自趨正軌。諸君肄業於此,或三年,或四年,時間不爲不多,苟能愛惜分陰,孜孜求學,則其造詣,容有底止。若徒志在做官發財,宗旨既乖,趨向自異。平時則放蕩冶遊,考試則熟讀講義,不思學問之有無,惟爭分數之優劣。試驗既終,書籍束之高閣,毫不過問,敷衍三四年,潦草塞責,文憑到手,即可藉此活動於社會,豈非與求學初衷大相背馳乎?光陰虛過,學問毫無,是自誤也。今諸君苟不於此時植其基,勤其學,則將來萬一因生計所迫,出而任事,擔任講席,則必貽誤學生,置身政界,則必貽誤國家,是誤人也!誤己誤人,又豈本心所願乎?亦由於宗旨不正耳。此餘所希望於諸君者一也。

② 答题 Question 3 (15 marks)

(a)3 分

在蔡元培看来,大学的性质是什么?当时来北大“求学”的人实际抱着怎样的想法?请引用选文中的词句作答。

在蔡元培看來,大學的性質是什麼?當時來北大“求學”的人實際抱着怎樣的想法?請引用選文中的詞句作答。

According to Cai Yuanpei, what is the nature of a university? What did students of the time actually come for? Quote from the extract in your answer.

评分标准:3分:清楚理解“大学者,研究高深学问者也”的定性与“做官发财”的实际心态,并准确引用选文依据。 2分:有一定理解,引用依据不够充分。 1分:提供与题目相关的部分信息。
范文:在蔡元培看来,“大学者,研究高深学问者也”:大学的性质是研究学问。而当时来校者多怀“做官发财思想”,把法科当作“干禄之终南捷径”,文凭到手“即可借此活动于社会”,求学不过是做官发财的跳板。
(b)5 分

选文是如何通过论说手法批评“宗旨不正”的求学心态的?请指出至少三种手法,并结合具体词句分析其效果。

選文是如何通過論說手法批評“宗旨不正”的求學心態的?請指出至少三種手法,並結合具體詞句分析其效果。

How does the extract use rhetorical techniques to criticise the "wrongly-purposed" approach to study? Identify at least three techniques and analyse their effect with reference to specific words and phrases.

评分标准:5分:透彻(perceptive)理解作者如何运用论说手法批评“宗旨不正”,分析准确,引文恰当,至少三种手法。 4分:理解充分(thorough),分析较准确,引文较恰当。 3分:理解合理(sound),能指出手法但分析较浅。 2分:理解有限,多为复述。 1分:提供相关信息。
范文:作者综合运用判断句立论、对比与反问,使批评层层推进。首先,开篇以文言判断句立论:“大学者,研究高深学问者也”,一锤定音地确立大学的性质,为全段批评树起标尺,使“宗旨不正”者无所遁形。其次,作者构造鲜明对比:真求学者“爱惜分阴,孜孜求学”,宗旨不正者却“平时则放荡冶游,考试则熟读讲义”“书籍束之高阁”:两种姿态相互映照,混文凭者的敷衍丑态暴露无遗。最后,作者连用反问步步紧逼:“又何必来此大学?”“岂非与求学初衷大相背驰乎?”迫使听者自问求学动机,批评的锋芒由外而内,直指人心。三种手法配合,使“宗旨不正”之弊呼之欲出。
(c)7 分

蔡元培说“误己误人……亦由于宗旨不正耳”。结合选文与演说的其余部分(“砥砺德行”“敬爱师友”及两项计划),分析他如何为“宗旨不正”开出药方,这体现了他对中国传统价值观怎样的取舍态度。

蔡元培說“誤己誤人……亦由於宗旨不正耳”。結合選文與演說的其餘部分(“砥礪德行”“敬愛師友”及兩項計劃),分析他如何爲“宗旨不正”開出藥方,這體現了他對中國傳統價值觀怎樣的取捨態度。

Cai Yuanpei says that "harming oneself and harming others … all stems from a wrong purpose". With reference to the extract AND the rest of the address ("refining moral conduct", "respecting teachers and friends", and the two plans), analyse the remedy he prescribes, and what attitude towards traditional Chinese values it reveals.

评分标准:7–6分:透彻而细致地理解蔡元培的“药方”及其对传统价值观的取舍;选文内引文+演说其余部分的内容兼备,主题收束清晰,语言精炼。 5–4分:理解充分至合理,能结合选文与全篇分析,但综合或取舍分析较浅。 3–2分:理解有限,仅及选文或仅及全篇,多复述。 1分:提供相关信息。
范文:首先,选文将“宗旨不正”的恶果层层递进:“担任讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误国家”:由误己而误人、误国。这正是科举“学而优则仕”功利心态在制度废除后的残留,蔡元培要医的,是留在人心里的病根。其次,演说其余部分开出药方的另外两味:“砥砺德行”要求学生在“风俗日偷”的世风中“以身作则,力矫颓俗”,把儒家“修身”从科举的敲门砖还原为做人的根基;“敬爱师友”则以“以诚相待,敬礼有加”“道义相勖”重建“礼”与尊师重道:而他举德国店肆中店主与顾客互相称谢为例,说明这种“敬”基于平等与感激,并非官阶尊卑。最后,两项计划从制度上断了旧路:讲义只列纲要,逼人“一己潜修”;添购新书,供人旁稽博采:“熟读讲义混文凭”自此无所遁形。可见蔡元培并非全盘否定传统:他剔除的是科举遗留的干禄功利与等级盲从,存留并激活的是求学之志、修身之道与师友之礼。取其精华、去其糟粕,让传统价值观在现代大学中获得新生:这正是议题2.3“如何对待传统”的百年示范。
自查:(c) 三件套齐了吗:□ 选文内引文 □ 选文外内容(德行/师友/两计划) □ 收束句点明“对传统价值观的取舍”。只引选文、不及全篇 = Band 4 封顶。
📐 Q3 答题骨架提醒:(a) 直接回答+2处引文(带“”);(b) 三组 TEE(首先/其次/最后),每组=命名手法→引原文→说效果,收回题干关键词;(c) 三个 mini-段,每段=选文内引文+选文外内容+收束句。禁“可能/也许”,用 体现/揭示/折射出。
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