ISSUE 2.2 → 2.3 过渡 · 蔡元培《就任北京大学校长之演说》(1917)

科举废了,
读书到底为了什么?

从范进、孔乙己的病,到 1917 年开出的药方
上两周:范进“中了”疯了,孔乙己“没中”死了。
1905年科举废除。可十二年后,蔡元培站上北大讲台,发现那套“做官发财”的旧脑筋,还活得好好的。
热身一 今天读书“为了找个好工作”,和当年“为了做官发财”,是不是一回事?
热身二 如果让你给全校新生提三个要求,你会提哪三个?(先记在心里,最后一节课你真的要写)
1905
科举废除
办了约1300年的考试制度终结
1912
中华民国成立
蔡元培任首任教育总长
1915
《新青年》创刊
新文化运动兴起
1917
1月9日 本篇演说
蔡元培就任北大校长
1919
五四运动
北大成为中心
本课位置:这篇演说是议题 2.2(教育)收尾,也是议题 2.3(文化对年轻人的影响)的大门:“三事”背后,正是三种中国传统价值观在现代的去留问题。

② 蔡元培与1917的北大 15 min

一个翰林出身的革命家,接手一所“官僚养成所”

蔡元培其人(1868–1940)

旧学问爬到顶:绍兴人,17岁中秀才,25岁中进士,入翰林院——科举体制里的“状元级”履历。
却转身革命:戊戌变法失败后弃官南下办学,组织光复会,后加入同盟会。
四十岁留学德国:在莱比锡大学研究哲学、美学——亲眼看过现代大学长什么样。
1916年底受命长北大:朋友劝他别去——北大太腐败,“恐于清名有碍”。他还是去了。

他接手的北大什么样?

官僚养成所:学生读书为做官,预科毕业抢着入法科——“法科为干禄之终南捷径”。
老爷式学生:不少学生是官僚子弟,上课带听差(仆人),下课打麻将、捧戏子、逛妓院。
看官不看学:对教员“不问其学问之浅深,惟问其官阶之大小”——官大的教员特别受欢迎。
混资格的教员:一些教师本身就是兼职官僚,照本宣科混钟点。
同台布景:同一时期,陈独秀的《新青年》迁到北京。一年后(1917),蔡元培聘陈独秀任北大文科学长,胡适、李大钊、鲁迅先后到北大:“思想自由、兼容并包”的舞台,就是从这篇演说开始搭的。
🗣 提问:如果你是蔡元培,上任第一天,你最想先改什么?(先收集两三个答案,再进入演说正文:看他真正先改的是什么。)

③ 精读一 · 抱定宗旨 30 min

一曰抱定宗旨:大学不是做官发财的跳板

翻译接龙:一人读一句原文,下一人用大白话讲出来。点红色词语看注解。

就任北京大学校长之演说(节选 · 第二段)

一曰抱定宗旨。诸君来此求学,必有一定宗旨,欲求宗旨之正大与否,必先知大学之性质。今人肄习专门学校,学成任事,此固势所必然,而在大学则不然。大学者,研究高深学问者也1。外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想,存于胸臆,故毕业预科者,多入法科,入文科者甚少,盖以法科为干禄之终南捷径2。因做官心热,对于教员,则不问其学问之浅深,惟问其官阶之大小,官阶大者,特别欢迎,盖将来毕业,有人提携也。……究之外人指摘之当否,姑不具论,然弭谤莫如自修3,人讥我腐败,而我不腐败,问心无愧,于我何伤?果欲达其做官发财之目的,则北京不少专门学校……又何必来此大学?4所以诸君须抱定宗旨,为求学而来。入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。宗旨既定,自趋正轨。诸君肄业于此,或三年,或四年,时间不为不多,苟能爱惜分阴5,孜孜求学,则其造诣,容有底止。若徒志在做官发财,宗旨既乖,趋向自异。平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不思学问之有无,惟争分数之优劣。试验既终,书籍束之高阁6,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚过,学问毫无,是自误也。且辛亥之役,吾人之所以革命,因清廷官吏之腐败;即在今日,吾人对于当轴多不满意,亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基,勤其学,则将来万一因生计所迫,出而任事,担任讲席,则必贻误学生,置身政界,则必贻误国家,是误人也!7误己误人,又岂本心所愿乎?亦由于宗旨不正耳。此余所希望于诸君者一也。

📌 点开注解(也可点正文红字)

1大学者,研究高深学问者也点开 ▾
全篇文眼。文言判断句“……者,……者也”,斩钉截铁地给大学定性:大学是研究学问的地方,不是官僚预备班。先立标准,后面的批评全从这把尺子量出来。
2干禄之终南捷径点开 ▾
干禄=求官求俸禄。唐代卢藏用隐居终南山博取名声、借此做官,被讥为“终南捷径”。蔡元培用这个典故说:在当时人眼里,读法科=最快的做官捷径
3弭谤莫如自修点开 ▾
平息毁谤最好的办法是修养自己。注意他的姿态:不跟批评者吵,而是“人讥我腐败,而我不腐败”:把问题拉回自身修为,这正是儒家“反求诸己”的思路。
4“又何必来此大学?”:反问点开 ▾
手法:反问。想做官有法律学堂,想发财有商业学校,那你来大学干什么?反问把“大学≠升官发财预备班”逼到对方眼前,比直说有力得多。
5爱惜分阴点开 ▾
珍惜极短的时间。典出陶侃:“大禹圣者,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴。”:比“寸阴”更小的“分阴”都要珍惜。
6两种学生:对比点开 ▾
手法:对比。真求学的人“爱惜分阴,孜孜求学”;混文凭的人“平时放荡冶游,考试熟读讲义……书籍束之高阁”。一百多年前的临时抱佛脚考完就扔书,是不是有点眼熟?
7误己→误人→误国:递进点开 ▾
手法:递进+排比短句。宗旨不正,先是“自误”,再当老师“贻误学生”、做官“贻误国家”。把个人的求学动机,一层层推到国家命运,这是全段分量最重的一击。
回扣上周:范进的“宗旨”是什么?孔乙己放不下的是什么?:科举废了12年,“做官发财”的心理惯性还在。蔡元培要砍的就是这条惯性。(活动单 B(a)(b)(c),现在完成。)

④ 精读二 · 砥砺德行 20 min

二曰砥砺德行:在坏风气里做“矫俗”的人

这一段连着议题2.3的核心传统价值观:修身。点击句子卡片,看手法与含义。

二曰砥砺德行。方今风俗日偷8,道德沦丧,北京社会,尤为恶劣。败德毁行之事,触目皆是,非根基深固,鲜不为流俗所染。诸君肄业大学,当能束身自爱。然国家之兴替,视风俗之厚薄,流俗如此,前途何堪设想!故必有卓绝之士,以身作则,力矫颓俗9。诸君为大学学生,地位甚高,肩此重任,责无旁贷……苟德之不修,学之不讲,同乎流俗,合乎污世,己且为人轻侮,更何足以感人?然诸君终日伏首案前,芸芸攻苦,毫无娱乐之事,必感身体上之苦痛,为诸君计,莫如以正当之娱乐,易不正当之娱乐10,庶于道德无亏,而身体有益。……此余所希望于诸君者二也。

📌 注解

8风俗日偷点开 ▾
社会风气一天天苟且败坏。“偷”=苟且、浇薄(不是偷东西)。注意背景:民初的北京官场腐败、声色犬马,大学生身在其中。
9以身作则,力矫颓俗点开 ▾
他对学生的要求是两层:先“束身自爱”(独善其身),更要“以身作则,力矫颓俗”(做扭转风气的人)。这正是儒家“修身→齐家→治国→平天下”的路线图:修身不是终点,是起点。
10以正当之娱乐,易不正当之娱乐点开 ▾
注意他不是一味禁止:知道你苦读需要放松,所以用“好的娱乐”替换“坏的娱乐”。蔡元培后来在北大组织进德会(不赌、不嫖、不娶妾……)、提倡美育和体育,就是这句话的落实。
🗣 课堂讨论:今天的“以正当之娱乐易不正当之娱乐”可以是什么?(运动换刷短视频?社团换游戏?让学生自己说,这就是“修身”落在 2026 年的样子。)

⑤ 精读三 · 敬爱师友 + 两项计划 15 min

三曰敬爱师友:“礼”不是客套,是修养

三曰敬爱师友。教员口讲指画,职员供应职务,皆以图诸君求学便利,自应以诚相待,敬礼有加11。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜道义相勖12。……余在德国,每至店肆购买物品,店主殷勤款待,付价接物,互相称谢13,此虽小节,然亦交际所必需,常人如此,况堂堂大学生乎?此余所希望于诸君者三也。

📌 注解

11以诚相待,敬礼有加点开 ▾
对老师、职员要诚恳、有礼。对应传统价值观里的尊师重道,但注意蔡元培讲的“敬”是因为对方“图诸君求学便利”,是基于感激与平等的敬,不是因为对方官大。
12道义相勖点开 ▾
用道义互相勉励。勖=勉励。同学关系的两层:一起切磋学问,更要互相规劝品行:“同处此校,毁誉共之”,一个人丢脸,全校跟着丢脸。
13德国店肆的例子:举例点开 ▾
手法:举例(以小见大)。买东西互相道谢,是再小不过的日常,“常人如此,况堂堂大学生乎?”用一件小事说明:礼是普遍的修养,不是中国人独有的繁文缛节,也不是大人物才需要的排场。

📐 计划一:改良讲义

以后讲义只列纲要:细节和深义,靠老师口授、靠你自己钻研。
→ 直接冲着“考试则熟读讲义”的应试学习法去的:把“背讲义”的路堵死,逼出“一己潜修”。

📚 计划二:添购书籍

图书馆旧书多新书少,要筹款多购新书,让学生“旁稽博采”。
→ 研究高深学问,要的是开放的资料库,不是一本讲义打天下。


⑥ 三事 × 传统价值观 · 配对挑战 15 min

1917年的药方,治的是流传到今天的病

下面的词来自《2.3 新概念》词汇库。先点一个词,再点它所属的“事”。配对正确会落进格子;配错会弹回来。每配一对,大声说理由。

一曰 抱定宗旨
为什么读书

二曰 砥砺德行
怎样做人

三曰 敬爱师友
怎样待人

已配对 0 / 9
三事针对 1917 年的什么病对应传统价值观病到今天叫什么
抱定宗旨读书为做官发财;混文凭“活动于社会”义利之辨 · 求学之志“混学历”“文凭通胀”“上岸思维”
砥砺德行风俗日偷,大学生同流合污修身养性 · 慎独 · 以身作则“随大流”“躺平摆烂”与自律的对抗
敬爱师友看官阶不看学问;同学间冷漠尊师重道 · 礼尚往来 · 切磋琢磨功利社交、“有用才理你”
收束:这正是议题 2.3 的核心问题:传统价值观这棵老树,哪些是要守的根,哪些是要去的糟粕?下半节课,我们就站队讨论。

⑦ 价值观光谱站位 15 min

没有标准答案,但要说得出理由

教室前后是一条想象的线。老师念一句话,你站到代表你立场的位置,然后接受采访:“你为什么站这里?”(活动单 D,先写自己的位置,讨论后补记最有说服力的理由。)

⬅ 完全同意说不清 / 看情况完全不同意 ➡
(1) 读大学,找个好工作天经地义。:这和蔡元培批评的“做官发财”是一回事吗?“宗旨”能不能既要学问又要饭碗?
(2) 父母反对的专业,就不该报。:孝道=服从吗?想想“孝敬不等于盲从”(《孝经·谏诤章》:父有争子)。
(3) 成绩好不好是我自己的事,跟“给家里争脸”无关。:个人主义 vs 家庭荣誉/集体利益:读书到底是谁的事?
(4) 老师说错了,学生应该当堂指出。:“尊师重道”和“吾爱吾师,吾更爱真理”,冲突吗?蔡元培的“敬”是哪一种敬?
节奏:每题 3 分钟出头。学生扎堆中间时,点两端的人先说;争起来是好事,限时收住:“两边各最后一句话”,把火留给下周的孝道辩论庭。

⑧ 写作 · 你的“三事” 25 min

蔡元培写给1917年的北大,你写给2026年的新生

题目:给 2026 年的 Year 7 新生写一段欢迎致辞的开头(约 200 字):学蔡元培,也提“三事”。
要求:① 有称呼、有开场白 ② 三事用“一曰……二曰……三曰……”或“第一……第二……第三……” ③ 每一事一句话+一个理由 ④ 至少用一个成语。
这在练什么:Q6/Q7 演讲稿的微缩版:称呼+开场+分点+成语。三周后写整篇演讲稿,今天先把骨架练熟。
开头示范(仅供参照结构,内容必须自己写)各位 Year 7 的同学:大家好!欢迎你们来到高中,这是你们求学路上的新起点。今天,我想送给大家三句话。一曰抱定宗旨:想清楚你为什么坐在教室里,分数会过期,本事不会;二曰……(接着写你的第二、第三事)
互评清单(活动单 E):① 有称呼开场吗 ② 三事针对真问题吗 ③ 每一事有理由吗 ④ 成语用对了吗 ⑤ 念出来像致辞吗。点两三个学生念开头。

⑨ 题型小练 · Q1 听力 20 min

题型小练第一棒:Q1 听力(10分)

📻 考试规则(与 HSC 相同)

对话朗读两遍;第一遍后停 2 分钟做笔记;第二遍后 12 分钟作答。
英文作答。(a) 1分 · (b) 3分 · (c) 6分。
主题保密——只提示一句:今天课上读过的某句话,会在对话里“客串”。听到了别激动。

🎯 Q1(c) 满分公式:TEE 循环

Technique 报技巧名(反问?数据?比喻?)
Example 引对话原文(英译)做例子
Effect 说效果(说服了谁、怎么说服的)
每组完整循环 ≈ 1.5 分,三组循环+内容点≈满分。只报技巧名不给例子,分数掉一半。

🔭 三周路线图(议题 2.3 · 题型小练 Q1 → Q3 → Q5)

本议题(W8) 蔡元培“三事” · 传统价值观开题 + Q1 听力:传统价值观的现代意义

下周(W9) 《守岁》小说精读 · 孝道辩论庭(《二十四孝》是感动还是惊悚?) + Q3 精读:《守岁》(3+5+7)

下下周(W10) 国潮与流行文化 · 信息茧房模拟 · 国潮产品 pitch + Q5 阅读回应:《国潮热》(15分)

🎫 离场券(活动单 F)

蔡元培的三事里,今天最缺的是,因为

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