《祝福》Q3 精读练习（一）

范文：作者综合运用动作描写、神态描写与比喻，层层刻画祥林嫂的崩溃。首先是动作描写：先写她“坦然的去拿酒杯和筷子”，一句喝止之后却“像是受了炮烙似的缩手”，一“坦然”一“缩”前后对照，一个“缩”字写尽她当众被羞辱时的剧痛与惊惧，仿佛肉体真受了炮烙之刑。其次是神态描写：“脸色同时变作灰黑”“只是失神的站着”，又“眼睛窈陷下去”，由面色到眼神层层刻画，写出她精神被一寸寸抽空的过程。最后是比喻：作者说她“有如在白天出穴游行的小鼠”，又“直是一个木偶人”，前者写她惶惶不可终日的胆怯，后者写她麻木失魂的呆滞，把一个活人写成了行尸走肉。三种手法层层递进，将祥林嫂的崩溃刻画得触目惊心。

范文：作者借祥林嫂捐了门槛却仍被拒于祭祀之外的遭遇，对吃人的传统礼教与迷信作了沉痛的批判。首先，作者揭露迷信“赎罪”的虚妄与残忍：祥林嫂听信柳妈“捐门槛当替身、赎这一世罪名”之说，倾尽“历来积存的工钱”去捐，捐成后“神气很舒畅”，以为从此清白；然而一句“你放着罢，祥林嫂”便击碎了这虚假的救赎，迷信不但救不了她，反而成了榨取她血汗、玩弄她希望的枷锁。其次，作者借“拜的却只限于男人”的礼教，写尽贞节观对再嫁寡妇的排斥：早在开篇鲁镇“祝福”大典，祭拜便“只限于男人”；如今祥林嫂纵然捐了门槛，仍因两度守寡被视为“不洁”，连一只酒杯也不准沾手。她“像是受了炮烙似的缩手”，终成“一个木偶人”；把一个勤快的活人凌迟成行尸的，正是礼教，而非任何恶人。最后，作者以反讽收束这一态度：祥林嫂最终冻饿死在阖镇祈福的“祝福”之夜，众人却在“醉醺醺的天地圣众”中自以为“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”。最盛大的祈福与最孤苦的死亡并置，作者尖锐地表明：礼教的贞节污名与鬼神报应的迷信，是传统价值观中必须反思、摒弃的吃人糟粕。